包裝設(shè)計(jì)具有豐富的文化意蘊(yùn)，是充滿了人類心智的積極創(chuàng)造性成果。作為服務(wù)與人的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)元素必須要涉及到人文思想，它就像春雨滋潤(rùn)著設(shè)計(jì)師的心田，在為人類創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，更重要的是從事一種精神活動(dòng)，包裝不僅創(chuàng)造了附加值，更重要的是產(chǎn)生一種文化的感染力和震撼力，提高消費(fèi)者對(duì)商品品牌形象了解的同時(shí)更進(jìn)一步地認(rèn)知生產(chǎn)的國(guó)度、區(qū)域、國(guó)度傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、哲學(xué)思考、邏輯推理、審美特征、消費(fèi)心理等全方位的認(rèn)知、包裝既是產(chǎn)品的營(yíng)銷工具，也是企業(yè)的商品，傳遞著更多、更高的文化信息。

　　包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化形態(tài)，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的新內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌 [3]。也就是說(shuō)它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。其次，文化的前進(jìn)走勢(shì)成為包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，一是人類對(duì)物質(zhì)生活的需求，即人類要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過(guò)程中的運(yùn)輸、營(yíng)銷、保鮮、盛貯等都要由包裝設(shè)計(jì)為其提供保障。這種需求促使著人們?nèi)グl(fā)明和創(chuàng)造，促進(jìn)技術(shù)、藝術(shù)的進(jìn)步，其結(jié)果必然使新的包裝設(shè)計(jì)成果產(chǎn)生。

　　其次是人類對(duì)精神文化的需求，包裝設(shè)計(jì)作為文化媒介，北京紅樓品牌設(shè)計(jì)通過(guò)包裝設(shè)計(jì)影像承載一個(gè)國(guó)家的民族文化精神，如社會(huì)意識(shí)形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風(fēng)尚等。

　　科技的發(fā)展，造就了新的產(chǎn)品造型、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)觀念及評(píng)價(jià)體系，受眾對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)永無(wú)止境的新要求，不斷鞭策設(shè)計(jì)者拿出更好的設(shè)計(jì)。與之相應(yīng)的設(shè)計(jì)師理應(yīng)具有較全面的素養(yǎng)與才能。

　　設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活的積累，它是理性與感性的交融。包裝設(shè)計(jì)師不僅要熟悉中外文化，同時(shí)還要關(guān)注當(dāng)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)[4]。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品源于設(shè)計(jì)者具有深厚的文化、良好的心態(tài)、冷靜的思考、絕對(duì)的自信。無(wú)論藝術(shù)界，還是設(shè)計(jì)界，取得突出成就的人，大多具有深厚文化素養(yǎng)與功底。

　　要成為出色的設(shè)計(jì)師，乃至有志于成為設(shè)計(jì)家的話，設(shè)計(jì)者就決不可以滿足于技術(shù)、技巧的完善圓熟和眼前的經(jīng)濟(jì)利益，使自己具有較高的文化素養(yǎng)，這無(wú)論從目前還是從將來(lái)著眼都是極為重要的。

　　誠(chéng)然，不能說(shuō)文化學(xué)習(xí)可以解決一切問(wèn)題，但是如同只知埋頭種田的農(nóng)民，終究稱不上農(nóng)業(yè)專家，充其量是個(gè)“種田手”一樣，一個(gè)不具備文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)者，充其量只是一個(gè)技能高手、一個(gè)高級(jí)操作工，無(wú)法成為獨(dú)立面對(duì)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的將才，更談不上在風(fēng)云變幻中閑庭信步的帥才。技術(shù)訓(xùn)練與文化素養(yǎng)的差別，將會(huì)在這個(gè)時(shí)候反映出來(lái)。文化素養(yǎng)的積累與發(fā)酵，潛移默化地提高著設(shè)計(jì)者的理解力，成為其堅(jiān)實(shí)的地基與自信的來(lái)源。

　　由于時(shí)代的局限，各種設(shè)計(jì)理論難免摻合著雜質(zhì)，但這不能成為放棄文化學(xué)習(xí)的借口;另一方面我們也應(yīng)注意避免把設(shè)計(jì)文化神化為束縛思想與手腳的教條、戒律，需要對(duì)其進(jìn)行分析、梳理，取其精華棄其糟粕。正如我們吃豬肉、羊肉，不是為了使自己變成豬、羊一樣，這種消化、吸收、借鑒，絕不是外表的模仿、復(fù)制、克隆，而是為我所用，用以滋養(yǎng)我們的身心、我們的藝術(shù)。

　　信息時(shí)代多元文化語(yǔ)境對(duì)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的合圍影響下，把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的文化性，挖掘、整理中國(guó)包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的文化思想精髓同當(dāng)代設(shè)計(jì)的要素以及全人類的精神財(cái)富有機(jī)結(jié)合起來(lái)才是包裝設(shè)計(jì)的人文發(fā)展之路。


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