包裝色彩創(chuàng)作的源泉及啟示色彩作為一種設(shè)計語言，在包裝設(shè)計領(lǐng)域中所表達(dá)的含義是深刻而廣泛的。它較之構(gòu)圖、造型、字體質(zhì)感更具視覺：中擊力、感染力，更具抽象的性格特征，所以，色彩是商品包裝（如禮品包裝）的重要元素，又是銷售包裝的靈魂。
 
       包裝色彩的創(chuàng)作構(gòu)思通常離不開啟示，色彩設(shè)計的靈感火花常常是由啟示來點燃。啟示帶來了創(chuàng)作欲的：中動。何謂啟示呢?從心理學(xué)角度講，啟示就是從其他事物中發(fā)覺了解答問題的途徑。這種啟示之所以能起作用，主要是因為事物的原型與所要創(chuàng)作的東西有某些共同點或相似點，通過聯(lián)想，產(chǎn)生了解決問題的新方法。任何事物都可能對你的創(chuàng)作有啟示作用。自然現(xiàn)象、文學(xué)描述、宗教、文學(xué)、哲學(xué)、音樂以及詩歌等形式，用直接或間接的方法來贊美色彩，稱頌色彩的美感以及色彩的哲理作用。都可能作為啟示的來源。傳說中國古代、能工巧匠魯班是因絲茅草割破手而受到啟示，從而發(fā)明了鋸子；瓦特從水壺蒸汽能頂開水壺蓋的現(xiàn)象而受到啟示、從而發(fā)明了蒸氣機；唐代大草書家懷素得到公孫大娘舞劍的啟示，自成一體。
 
       來自光與色的啟示色彩作為人類對客觀世界的一種視覺感受，通過人的視覺器官形成信息，使人們對它產(chǎn)生認(rèn)識。可以說：視覺是人類認(rèn)識世界的開端；光是人們感知色彩的必要條件，色來源于光。所以說：光是色的源泉，色是光的表現(xiàn)"。英國科學(xué)家牛頓在1666年發(fā)現(xiàn)，把太陽光經(jīng)過三棱鏡折射，然后投射到白色屏幕上，會顯出一條像彩虹一樣美麗的色光帶譜，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色。這是因為日光中包含有不同波長的輻射能，在它們分別刺激眼睛時，會產(chǎn)生不同的色光，而它們混合在一起并同時刺激我們的眼睛時，則是白光，感覺不出它們各自的顏色。但是，當(dāng)白光經(jīng)過三棱鏡時，由于不同波長的折射系數(shù)不同，折射后投影在屏上的位置也不同，所以一束白光通過三棱鏡便分解為上述七種不同的顏色，這種現(xiàn)象稱為色散。
 
       包裝色彩設(shè)計主要從以下幾方面考慮：色彩的節(jié)奏，節(jié)奏是構(gòu)成畫面形式感的重要因素，體現(xiàn)在畫面上則有許多變化，如強弱、大小、明暗、剛?cè)�、高低、虛實等，這些矛盾雙方的交替變紀(jì)，并不是簡單的重復(fù)，而是多種形式的節(jié)律運動，它既有重復(fù)、又有發(fā)展，各個方面互相制約、互相推進(jìn)、體現(xiàn)了自然的和諧。從畫面效果看，有激烈的，有平穩(wěn)的，有快樂的，有憂郁的等。各種不同的色彩，為體現(xiàn)同一主題組成有機整體，融合在節(jié)奏的律動之中。包裝色彩設(shè)計:色彩的對比　　在十二色相環(huán)上，兩個相互對頂?shù)纳�彩叫對比色，其色相明度差異最大，給人留下鮮明、強烈的對比感覺。色彩只有通過對比，才能正確表達(dá)形象。
 
       色調(diào)設(shè)計要求與時代、與不同地區(qū)、不同民族對色彩的喜忌相統(tǒng)一，要能適應(yīng)這種變化，順應(yīng)時代潮流，如伊斯蘭教區(qū)人喜歡綠色忌用黃色；藏族以白色為尊貴的顏色而忌用淡黃色、綠色；滿族人喜愛黃、紫、紅、藍(lán)色而忌用白色等。色調(diào)設(shè)計應(yīng)充分考慮這些傳統(tǒng)習(xí)慣，才能使產(chǎn)品受到歡迎。對于出口商品（如木盒包裝），包裝設(shè)計應(yīng)該尊重別國或別國民族的習(xí)俗。