日前，日本包裝設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)公布了日本包裝設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)2017獲獎(jiǎng)作品，縱觀56個(gè)獲獎(jiǎng)作品，無不體現(xiàn)著日本深刻的地域化設(shè)計(jì)風(fēng)格。在商品市場(chǎng)全球化的今天，包裝設(shè)計(jì)也接受著時(shí)代的洗禮，包裝上單一風(fēng)格的影子漸漸淡去，取而代之的是適應(yīng)商品全球化銷售的設(shè)計(jì)，如一種食品包裝上會(huì)印有多國(guó)文字、外銷產(chǎn)品會(huì)有符合產(chǎn)品投放地審美的地域化設(shè)計(jì)特色等。但在日本，包裝設(shè)計(jì)卻始終以一種氣定神閑的姿態(tài)存在著，全球化的影子在這里消失了。

善于吸納而不被影響

緣何日式包裝有如此強(qiáng)大的氣場(chǎng)來對(duì)抗國(guó)際化？從歷史與傳統(tǒng)方面來講，這與其高度的民族認(rèn)同感有著密不可分的關(guān)系。民族認(rèn)同感也是民族認(rèn)同意識(shí)，即民族認(rèn)同性，及由此而產(chǎn)生的民族自尊心、民族責(zé)任感等多個(gè)層面的意義。戰(zhàn)后的日本重視民族經(jīng)濟(jì)的重建和社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)西方發(fā)展方式但卻不盲目效仿，形成了有本國(guó)特色重視教育引導(dǎo)的發(fā)展模式，對(duì)國(guó)民增加民族認(rèn)同的教育，正是這些措施使日本民族產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

日本的設(shè)計(jì)同樣是源于國(guó)民，服務(wù)國(guó)民，對(duì)服務(wù)于本國(guó)的設(shè)計(jì)有較強(qiáng)的針對(duì)性，帶有普遍的民族化印記。日本人對(duì)本國(guó)的設(shè)計(jì)的高度民族認(rèn)同感催生出無印良品、優(yōu)衣庫(kù)、麒麟等一大批優(yōu)秀的民族設(shè)計(jì)品牌，在這些品牌中民族地域化的印記是普遍存在的。

因此，日本的設(shè)計(jì)是善于吸納而又不被外力所影響的，將機(jī)器齒輪的西方技術(shù)與孝悌忠信禮義廉恥的中國(guó)傳統(tǒng)教化整合，把吸收的整個(gè)世界的原始情感，推演、轉(zhuǎn)化為智慧意識(shí)的美學(xué)總結(jié)，使設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了新的改變，迸發(fā)出最大限度的能量。

特立獨(dú)行的紙與字

紙張是日本包裝設(shè)計(jì)中最為常見且使用年代最久的材料之一，一直以來日本設(shè)計(jì)師普遍重視包裝中對(duì)紙的設(shè)計(jì)和研究，在包裝紙張的尺寸、質(zhì)地、色澤上極為講究，這也極大促進(jìn)了日本造紙企業(yè)的發(fā)展，如日本王子紙業(yè)、五條紙業(yè)、新日石等公司。為了與高度發(fā)達(dá)的紙制包裝材料接軌，日本包裝中的視覺化表現(xiàn)引入了“精”的概念，在設(shè)計(jì)上盡可能的尊重材質(zhì)，注重材料本身原始情感的體現(xiàn)，不過分追求版面利用率而葬送材質(zhì)的內(nèi)在表現(xiàn)，以最含蓄的處理方式傳達(dá)最佳的視覺效果。

對(duì)于字體的處理，日本設(shè)計(jì)師更傾向于傳統(tǒng)書法字，這種極具中式特色的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法與吸納別國(guó)優(yōu)秀文化是分不開的。如一部分風(fēng)味小吃、方便食品等包裝上多變的書法文字排列就能給人一種活潑、跳躍與動(dòng)感。設(shè)計(jì)師主要采用最佳視域放置主體文字，選擇較小的空間放說明類等次要文字的主流排列方式，這種排式有較強(qiáng)條理性和協(xié)調(diào)性，讓消費(fèi)者能夠在閱讀包裝文字的同時(shí)感覺到文字的自然通暢，可帶來極為精致的視覺體驗(yàn)。此外，日本設(shè)計(jì)師善用手寫的書法字體取代電腦規(guī)范化的文字，配以適當(dāng)?shù)募埐淖鳛檩d體，不斷追求更高的藝術(shù)水平，將人文色彩的情調(diào)藏于字里行間，給人以輕松自然之感，讓人充分感受到內(nèi)在文化的熏陶和感染，創(chuàng)造出一種如詩(shī)如畫的意境，以此更直觀的傳達(dá)文字的情感和內(nèi)涵，體現(xiàn)出文字的特性。