隨著我國對外開放的進一步擴大，對外交流與貿(mào)易往來日益頻繁，特別是中國成功地取得申辦奧運會、世博會的資格之后，來華旅游、經(jīng)商的各國游客日益增多。旅游業(yè)的升溫，帶來了旅游市場的繁榮，同時也孕育著巨大的商機。為了吸引游客的注意力，眾多商家精心設(shè)計出各具特色的紀念品，但是在現(xiàn)今令人應(yīng)接不暇的信息社會，要使產(chǎn)品脫穎而出，沒有好的包裝是不可能的。

俗話說：“人靠衣裝，馬靠鞍”，包裝作為產(chǎn)品的外衣，不僅將產(chǎn)品最基本的信息傳遞給消費者，而且在無形中體現(xiàn)著產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。尤其是紀念品包裝，面對來自五湖四海的朋友，其包裝設(shè)計已不能只是考慮使用、審美和銷售功能，還要賦予一定的民族文化和環(huán)保意識。此時，小小的紀念品包裝，其作用已超出了它最初的存在意義，而成為傳達不同民族情感，記載美好回憶，凝聚生產(chǎn)國科技、文化水平和生活方式、社會道德的象徽。鑒于此，本文試從以下幾個方面探討一下紀念品的包裝設(shè)計：

（一）紀念品包裝設(shè)計應(yīng)突出傳統(tǒng)文化，民族特色和時代特征。

著名的文化人類學(xué)家馬凌諾斯基說過；“在人類社會生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要。”旅游業(yè)作為一種短期的生活方式，游客追求的是異域文化的享受和美好的回憶。紀念品作為文化的載體，每一件都鐫刻著游客一段難忘的異地經(jīng)歷，都反映出不同的民族風情。特別是對于外國游客來說，其生活方式、思想觀念與我們大相徑庭，往往越具有“中國味”的紀念品越容易吸引游客。2001年上海APEG會議時，唐裝、中國結(jié)的流行足以說明此點。作為紀念品的包裝必須與其內(nèi)在產(chǎn)品相吻合。雖然說不能“以貌取人”，但亮麗的外表畢竟是給旅客留下深刻印象的首要條件。以前我國產(chǎn)品在國際上一直是“一流產(chǎn)品，二流包裝，三流價格”，要打破此局面，包裝設(shè)計水平的提高刻不容緩。在技術(shù)同質(zhì)化的今天，尤其要重視設(shè)計的文化層面。因此包裝設(shè)計應(yīng)作為一種文化形態(tài)來看待，加強其設(shè)計的文化性，豐富視覺語言的表達，有效地傳達民族情感。

當然，此時的包裝設(shè)計所應(yīng)表現(xiàn)的文化性并不單單指本國的文化傳統(tǒng)，而是一種與時代共存的綜合體。1990年日本大阪開世博會期間，曾賣出1000萬件紀念品，創(chuàng)下了很高的經(jīng)濟效益，這與其民族化包裝的有效推銷分不開。據(jù)聞，當時許多游客傾其所有購買日本風格的紀念品，甚至于有人連旅館里包裝精美的牙刷、香皂等等也帶回了家。細觀日本的包裝設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)日本包裝不僅賞心悅目，而且頗具文化品位。其圖案樣式、文字形式、色彩運用無不透著強烈的“和風”，看似隨意，實則精心安排的點、線、面盡顯日本傳統(tǒng)文化的空靈與神韻。可日本包裝又并非只是民族化而已，它的圖案分布、文字編排、色彩搭配又使人毫不質(zhì)疑它所具有的時代感，那些點、線、面也同時具有西方文化式的大膽與豪爽。日本包裝的成功之處在于：充分弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)越價值，同時又把西方文化、設(shè)計中的精華全方位的吸收，而且能巧妙地結(jié)合。像有些日本包裝將傳統(tǒng)繪畫浮士繪以一種新的美學(xué)形式融入設(shè)計中，使包裝既有民族感，又有現(xiàn)代感。如圖一。

中華民族擁有燦爛悠久的歷史，博大精深的傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，將其轉(zhuǎn)化為市場銷售上的賣點，是當前包裝設(shè)計中所面臨的重要挑戰(zhàn)。另外，我國各民族的傳統(tǒng)包裝形式多樣、造型獨特、裝飾風格鮮明并具有濃郁的地方格調(diào)，這也是有待于設(shè)計師去開發(fā)的巨大資源。龍、鳳和吉祥圖案一直是我們傳統(tǒng)包裝里常用的元素，其實，我國民間藝術(shù)中有豐富的素材供我們選擇，象香港設(shè)計師陳幼堅設(shè)計的茶葉包裝將老茶館線描畫融入到設(shè)計中，如圖二從其包裝上，能感受到此茶久遠的歷史和深邃的文化情結(jié)。

包裝應(yīng)有文化品位，但并不是有一幅古代繪畫或民間紋樣作圖案就行了，也不是在《書法大辭典》里找?guī)讉�字拼湊一下了事，更不是用大紅大綠、鑲金燙銀就能盡顯文化性。包裝設(shè)計要用藝術(shù)化的視覺語言進行表述，但決不可生搬硬套，需要完美和諧的表達。作為包裝設(shè)計人員，只有對本國傳統(tǒng)文化、地方特色、民間藝術(shù)有一定了解，對現(xiàn)代美學(xué)有較深研究，對消費心理學(xué)有充分認識，這樣才能設(shè)計出具有時代氣息、文化內(nèi)涵的作品。

（二）紀念品包裝設(shè)計以自然材料為主，強調(diào)健康、環(huán)保，力求達到國際標準。

紀念品包裝材料選擇上應(yīng)以自然材料為主，如用紙、竹、木、泥、植物的莖葉等天然材料，因地制宜、量材施用地設(shè)計制作各種包裝物品。傳統(tǒng)的天然包裝材料，包裝時以原始狀態(tài)、簡單加工、精心裝飾三種形態(tài)出現(xiàn)。這不僅體現(xiàn)了東方傳統(tǒng)美學(xué)觀念的三大去向，無飾??取天然為自然之美，飾不奪天然??為文質(zhì)彬彬的和諧美，天然美借藝術(shù)美而名揚天下，而且也體現(xiàn)了現(xiàn)代人的環(huán)保意識。包裝用的木材，或保持原始狀態(tài)，或經(jīng)過打磨加工后雕琢，如傳統(tǒng)用楠木、樟木制作的各種匣、盒，用來裝存筆、墨、書、畫、硯等物品，這也是一種極有文化品位的包裝用材。紙材，或是以薄、厚而論，或是以精細粗糙而論。竹材，或直接取其節(jié)結(jié)成竹筒或剝削其皮后再編制成器。我國竹資源豐富，用竹做材料既環(huán)保又受消費者喜愛，如圖三，第九屆華東包裝大獎金獎作品“杏花村淳酒系列”就利用竹子設(shè)計制成了造型各異的包裝，從而帶給人們一種新的感受與體驗。

另外植物的葉子及表皮也可以成為包裝的首選材料，象福建用竹筍皮來包裝茶葉、海南用椰子殼來裝飾紀念品等。經(jīng)過燒制的陶器與玻璃制品也是作為包裝材料的上佳選擇。現(xiàn)代人更加注重從自然材料的視覺、觸覺的感受中親近大自然，尤其是手工制作或類似手工的物品因其體現(xiàn)出的人性溫暖而倍受青睞，這也是“天人合一”的傳統(tǒng)思想的另一種體現(xiàn)，同時也迎合了世界范圍內(nèi)對綠色包裝的追求。在中國加入WTO以后，包裝材料的環(huán)保指數(shù)高低直接影響到產(chǎn)品最終與國際市場接軌，首屆國際包裝信息大會提出了LCA生態(tài)循環(huán)規(guī)則，對包裝設(shè)計提出了新的要求諸如降低包裝材料的使用量、縮減包裝容積、提高可再循環(huán)材料的使用等。在包裝的材質(zhì)上，紀念品包裝也可通過材質(zhì)對比和自然肌理的應(yīng)用，來體現(xiàn)自然厚重、純樸的氣息，還可大量運用再生紙來構(gòu)筑包裝的新形象，世界上許多國家早已開始采用再生紙來做包裝材料。如圖四，尼泊爾運用可循環(huán)紙設(shè)計的紀念品包裝。所以設(shè)計師要吃透自然材料的特點，利用天然的特性，重組設(shè)計后使包裝呈現(xiàn)一種新的視覺形態(tài)。

（三）紀念品包裝系列化設(shè)計與品牌形象塑造。

紀念品的包裝一般屬于銷售包裝，在種類上可分為獨立設(shè)計包裝和通用設(shè)計包裝。獨立設(shè)計包裝是指對每一種紀念品進行單獨包裝設(shè)計。而通用包裝設(shè)計是指對不同種類、不同層次的紀念品采用統(tǒng)一的包裝設(shè)計，即系列化設(shè)計，包裝大小不同、形式設(shè)計一致，如包裝紙、包裝袋、包裝盒等。這樣有助于品牌的塑造。紀念品伴隨著旅游者的足跡散布到全球各地，既是對旅游地的宣傳，也是紀念品品牌的延伸。97香港旅游節(jié)紀念品包裝以其斑斕的色彩，系列化的包裝盡情顯示了香港這個國際化的“動感之都”。如圖五。當今世界，品牌形象是消費者購買時的安全、信譽的保證，包裝的有效識別是對品牌形象的進一步認同，也是包裝設(shè)計中必須考慮的因素。象天津的“泥人張”彩塑、“楊柳青”年畫等都有自己特殊的包裝識別。品牌形象的塑造有利于消費者與其進行深度溝通和心理認同。在產(chǎn)品高度同質(zhì)化的今天，產(chǎn)品的科技含量已不是問題，包裝正成為品牌形象的外化，作為一個無聲的推銷員，如何在最短的時間內(nèi)打動消費者，如何在眾多相似的包裝中鶴立雞群，如何更加有效的彰顯紀念品的文化韻味，就必須加強包裝的文化形象識別，對設(shè)計師來說，了解國際流行趨勢，消費文化，地方民俗等非物質(zhì)因素是必不可少的。

旅游業(yè)已成為21世紀人類新的生活方式，也成為當今世界新的經(jīng)濟增長點。旅游業(yè)的快速發(fā)展，離不開紀念品的開發(fā)，提高紀念品包裝設(shè)計的水平，有助于體現(xiàn)紀念品的文化內(nèi)涵，并無形地反映了一個國家的民族文化、科技力量和思想水平，毫不夸張的說，紀念品的包裝是一個國家，一個地區(qū)整體形象的濃縮。因此對紀念品包裝設(shè)計的研究，仍需要設(shè)計師不懈的探索、發(fā)掘包裝中一些獨特的內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持一種對傳統(tǒng)文化、民族風格的關(guān)注和深化體檢，一種對自然、對健康和環(huán)保的綠色追求。